比利时根特市，圣巴蒙教堂所藏的一件多翼祭坛作品《羔羊崇拜》(Adoration of the Lamb)的边框上，有一首拉丁文四行诗，诗文大意是：“无人能及的伟大画家希伯特·凡·爱克(Hubert van Eyck)始作之；不才画家扬(Jan)在维德(Jodocus Vyd)监督下续成此作，并于5月6日草成此韵邀君审视所作。”最末行日期注有1432的年份。古今花在讨论这段韵文意义问题上的文字，比艺术史上其他任何问题都多。迄今所定跟希伯特有关的事实仅只下列四件①1424至1425年间，根特市的地方官曾付酬金给一位创作了两祭坛作品的吕伯莱赫特画师(Master Luberecht);②1425gcf 1426年间，根特市地方官曾造访一位余布莱赫次画师（Master Ubrechts）的画室；③1426年，一位徐布列赫特绘画画师（Master Hubrechte the painter）的画室里存有一座雕像和其他与祭坛有关的作品；④同年稍后，凡·海克（Lubrecht van Heyke,未指明他是画家）的继承人曾为其遗产付出遗产税。除了两份据说是由希伯特墓碑上誊下来的墓志铭之外，上述四事即是我们所知的所有有关希伯特的史迹。他的坟墓已于1578年颓毁，而据墓志铭所载，他逝于1426年9月18日。
巴利的圣母子（现藏布鲁日布尔尼克美术馆）
有关扬·凡·爱克（Jan van Eyck）的记载就丰富多了。1422至1424年间，他曾在海牙替荷兰的约翰伯爵（Count John）工作，可能就在此时期前后，或再早些时候，参与了都灵祈祷艮地公爵“善良的菲利浦”（Philip the Good）的宫廷画家兼室内侍从，此后直到1429年底，都住在里尔。他可能于1430年迁往布鲁日，于1431年或1432年在该地购置一屋，余生皆居于此。1426至1436年间，他曾为公爵之事有数次秘密之行，其中有两次是磋商婚姻事宜，1427年至西班牙，1428年至葡萄牙。一直到他1441年7月去世下葬为止，有很多可以证明他待在布鲁日活动的记载（薪资的给付，该镇议员曾于1432年造访他的画室，1433年勃艮地公爵亲自造访等）。除了这些史实的记载之外，还有许多签名和有年款的绘画作品，如《一位男士的画像》（Portrait of a Man），上题“提摩太·李尔留念1432”（Tymotheos Leal Souvenir1432）；《包着红头巾的男子》（Man in a Red Turban,1433），画框上书有画室的名言“尽我所能”（Als ich kan）；《阿诺菲尼婚礼群众》（Arnolfini Marriage Group，1434），附言：“贾汉伊兹·德·艾克当时在场”（Johannes de Eyck fuit hic），表示他曾亲自到场参加。以上这些画皆藏于伦敦国家画廊。《圣母及圣婴像》（Madonna and Child,1433，墨尔本，［虽然上面的题字是真迹，但很多学者认为此画非出于贾汉伊兹·德·艾克之手］）、《卡农的圣母》（Madnna of Canon van der Paele,1436，布鲁日）、《圣芭芭拉》（S.Barbara,1437，安特卫普，美术馆），为画在石膏底上的精致素描、《圣母像》（Madonna,德累斯顿，经清洗后显示为1437年之作）、《喷泉处的圣母》（Madonna of the Fountain,1439，安特卫普）、《他的妻子之像》（Portrait of His Wife,1439，布鲁日），所有这些作品，惊人的爱克式（Eyckian）技法是一个主要的成份。有很长的一段时间，大家认为油画是爱克兄弟发明的，虽然现在这种看法已站不住脚了，可是显然扬·凡·爱克创制了一种完善的油彩溶剂及凡尼斯，使他灿烂的色彩留存至今而几乎未变，同时这种油彩可以调得很稀，使他能够表现出光的最微妙的效果，及对物象的最细微的处理。经由他对物面的惊人分析，他对形式空间有了更广泛的了解，因为他能观察细微的事物，所以他可能对整体有一个完善的表现，而他的技巧是他那种写实派的、非理想化的、非情绪化的态度的完美的工具。根特祭坛画是件很大、很复杂的多翼作品（polyptych）,包括两列重叠摆置的画：上一列内侧中间部分是《王者基督》（Christ as King），两旁伴着《童贞女》（the Virgin）和《施洗者圣约翰》（S.John the Baptist），内侧两翼是《奏乐的天使》（Musician）、《歌唱的天使》（Singing Angels），和《亚当和夏娃》（Adam and Eve），下一列中间是《羔羊崇拜》（Adoration of the Lamb）,内侧两翼为络绎而来崇拜羔羊的信徒行列，他《士师》（Judges）、《骑士》（Knights）、《隐士》（Hermits）和《朝圣者》(Pilgrims)四组（绘士师的那一摺真迹于1934年失窃，目前在祭坛上的是近代的复制品）。上一列两翼外侧绘的是《圣母领报》（annunciation）,下一列两翼外侧则是《奉献者及其妻》（Donor and His Wife），旁列他们的守护圣者《施洗者约翰》（John the Baptist）及《传福音的约翰》（John the Evangelist）。这件庞杂的作品很难用近日科学式研究所能发现的修复及再着色的情况来解释其来龙去脉。根据边框上那首四行诗的内容，这件作品跟那幅1432年所绘的《李尔留念》的人像一样，都是扬记有年代的最早的作品，可是无法确定到底哪些部分是出于前人之手（即希伯特之手）。有人更提出这种说法，认为这首四行诗是后来伪造的，而希伯特只是传说中的人物，根本没有作品传世，也不曾参与要特祭坛画的制作。当然，这未免言过其实，因为这首四行诗应该是真的，同时还有一些现存的作品（如《圣墓旁的三位玛利亚》［Three Maries at the Sepulchre］，鹿特丹，及所谓佛瑞特占的圣母领报图［Friedsam Annunciation］，纽约，大都会美术馆）跟扬的作品相近，但是还不到可以归为他的作品的程度，而且这些画中还含有一些可能对他的风格有相当影响的物质。
其他依据适当资料，并且归在扬名下的作品沿有：《教堂里的童贞女》（Virgin in a Churcn,柏林）、《圣母领报》（Annunciation,华盛顿，国家画廊）、《圣母与大臣鲁林》（Madonna with Chancellor Rolin,巴黎，卢浮宫）、《圣母及圣婴》（Madonna and Child,法兰克福，施塔德尔）、《阿尔伯加提枢机主教》（Cardinal Albergati,维也纳）。这幅画的预备底稿草图现存于德累斯顿，是各方一致归于扬名下的唯一一幅现存的银笔画（silverpoint）。扬的能力和创作的天份使他轻易地跻身早期荷兰画派（Early Netherlandish School）的主要画家之列，而他的地位也只有佛莱玛尔的画师（Master of Flémalle*）可与他抗衡。扬为富饶的、在政治上倾于投机主义的、贵族式的勃艮宫廷，带来了最完整的艺术表现。根特祭坛画在整个15世纪之中影响非常大，而扬所发展出来的技法也成了一种公认的佛兰德斯技法。然而他在以后岁月里的对形式的影响上，不及韦登（Roger van der Weyden），因为韦登那种比较温煦而富有情感的处理方式更能引起共鸣。扬的主要门徒是克里斯提斯（Petrus Christus*），艺术史家相信《圣母、圣子、圣徒》（Madonna and Child with Saints，纽约，富利克收藏）这幅画乃由他续成，此画原由扬在1441年死前数月受托而作。克里斯提斯可能接手主持扬的画家，并继承了扬某些地位，而成为当时布鲁日的主要画家。
传说玛格丽特·凡·爱克（Margaret van Eyck）是扬的姐妹，也是一位细密画，这纯系杜撰。除了上面提过的作品之外，尚有些其他作品现存柏林、纽约（大都会美术馆）、费城（约翰逊）、都灵和维也纳。
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